408 أحمد بن علويّة الاصفهاني الضّبط علويّة بفتح العين المهملة واللام وكسر الواو وفتح الياء المثنّاة التّحتانيّة المشدّدة بعدها هاء وقد مرّ ضبط الإصفهانى في أحمد بن عبد اللّه الاصفهاني الترجمة قد عدّه الشيخ ره في باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله وقال أحمد بن علويّة الإصفهانى المعروف بابن الأسود الكاتب روى عن إبراهيم بن محمّد الثّقفى كتبه كلّها روى عنه الحسين بن محمّد بن عامر وله دعاء الإعتقاد تصنيفه انتهى وقال النّجاشى أحمد بن علويّة الإصفهانى أخبرنا ابن نوح قال حدّثنا محمّد بن علىّ بن أحمد بن هشام أبو جعفر القمّى قال حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشر البطّال بن بشير الرّحال قال وسمّى الرّحال لأنه رحل خمسين رحلة من حج إلى غزوة قال حدّثنا ابن علويّة بكتابه الإعتقاد في الأدعية انتهى وقال ابن شهرآشوب في المعالم أحمد بن علويّة الإصفهانى ابن الأسود الكاتب له كتب منها دعاء الاعتقاد وله النّونيّة المسمّاة بالالفيّة والمخبرة وهي ثمانمائة ونيف وثلاثون بيتا وقد عرضت على أبى حاتم السّجستانى فقال يا أهل البصرة عليكم واللّه شاعر أصفهان بهذه القصيدة في احكامها وكثرة فوائدها انتهى وقد احتمل الفاضل المجلسي ره كون المراد بدعاء الاعتقاد الّذى نسبوا اليه دعاء العديلة المعروفة وهو وان أمكن بالنّسبة إلى عبارة الفهرست الّا انّه لا يلايم عبارة النّجاشى حيث قال كتاب الاعتقاد في الأدعية وكيف كان فلم أقف على توثيق صريح في الرجل ولا شبهة في كونه اماميّا ويمكن الاكتفاء في عدّه حسنا بعدّ ابن داود له في القسم الأوّل لولا معارضته بعدّ صاحب الحاوي له في الضّعفاء فتامّل التّميز قد عرفت رواية الشيخ ره عن الحسين بن محمّد بن عامر ورواية النّجاشى عن محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشر البطّال ابن بشير الرّحال عنه وبهما ميّزه الطّريحى والكاظمي واعتراض بعضهم عليهما بعدم الشاهد لهما نشأ من قصوره عن مراجعة عبارتى الشيخ والنجاشي ونقل في جامع الرّوات رواية أحمد بن يعقوب الإصفهانى ومحمّد بن الحسن بن الوليد وعبد اللّه بن الحسين المودّب عنه 409 أحمد بن علوي المرعشي الضّبط علوي بالعين المهملة واللام والواو والياء امّا بفتح اوّليه أو بضمّ اوّله وسكون الثّانى فانّ كلّا منهما من الأسماء وقد مرّ ضبط المرعشي